#blokult11 – Kultivier mich!

Kultur ist, wenn die historische Person Eleonore Prochaska neu erfunden wird und in ihrem Blog ( http://www.eleonoreprochaska.de) und Facebook weiterlebt. Eleonore Prochaska (1785 – 1813) hat sich als Mann verkleidet und war Soldat in den Befreiungskriegen gegen Napoleon. Sie wurde auf dem Feld verwundet und starb und gilt seither als „Preußische Jeanne d’Arc“. Nach ihrem Tod entstanden verschiedene idealisierende Dramen und Gedichte für die „jungfräuliche Heldin“, ein Gedicht stammt aus der Feder Friedrich Rückerts. Ludwig van Beethoven verfasste vier Stücke als Schauspielmusik für ein Drama Friedrich Dunckers. Eleonore ist ein Mythos und wird von Ideologien vereinnahmt, je nachdem, wie es gerade paßt. (Nazizeit, DDR, Reenactment). „Es wird deutlich dass Geschichte immer wieder einer kritischen Besichtigung und Rezeption bedarf, damit Gegenwart und Zukunft nicht von Vorurteilen und menschenverachtenden Ideologien verhangen wird“ so der Kunsthistoriker Funken. Diese kritische Rezeption geschieht in dem medialen Kunstprojekt, nicht mit dem Zeigefinger, sondern in der Form eines Doubles, im Alltagsleben einer jungen 28jährigen Migrantin in Berlin-Neukölln.
Einen neuen Popsong gibt es auch seit Kurzem. Eleonore hat ihn analog zu Beethovens Trauermarsch, den er eigens für Eleonore Prochaska 1813 geschrieben hat komponiert.

B. Klompmaker

Schubladen sind praktisch. Sie teilen eine ganze Kommode
in viele ordentliche Segmente.

Und so gibt es, schön kommod, die Schublade für links, für rechts,
die Mitte, die U-Musik, die E-Musik, die Wirtschaft, die Politik,
die Kunst, den Kitsch, etc., etc.

Und so teilen wir uns das Leben ein. Und so leben wir deshalb.

Inland, Ausland, faul, fleißig, Freund, Feind, Herrscher, Beherrschte,
gut, böse, etc., etc.

Weil das ziemlich alle so tun, halten wir das auch noch für richtig und
übersehen, dass das Leben aus all diesen und mehr und manchmal
gegensätzlichen Segmenten besteht. Oder anders, die ganze Kommode
ist das Leben.

Wirtschaft reduziert auf die Ratio, entspricht der Kunst, reduziert auf
die Emotion. Lebenswertes Leben ist eine Vernetzung von Ratio und Emotion.
Maßvoll, ausgewogen, sich stützend. Gegenseitig.

Der Schlüssel für eine funktionelle Welt. Für eine Welt des Miteinander
statt des Gegeneinander. Im Einklang.

UNISONO

11. Mai 1994

Recitation: Aylish Kerrigan
Text: Günter Andersson

Einladung:

[MARKED AS SPAM BY ANTISPAM BEE | Server IP]
Kultur ist für mich soooooo Vieles. Ein Stück Kultur, das mir im letzten Vierteljahrhundert ganz besonders ans Herz gewachsen ist, ist die ART (Kunst?), mit Konfliktentstehung und Veränderung umzugehen! Aarun Gandhi, der Enkelsohn Mahatma Gandhis schreibt im Vorwort zu Marshall Rosenbergs Buch „Gewaltfreie Kommunikation“ – Vorwort zur amerikanischen Neuauflage – Folgendes:
„Als Farbiger in den 40er Jahren im Südafrika der Apartheid aufzuwachsen, war nicht gerade das, was man sich am meisten wünscht, denn es verging täglich kaum ein Augenblick., in dem man nicht an die eigene Hautfarbe erinnert wurde. Darüber hinaus ist es eine demütigende Erfahrung, wenn man im Alter von zehn Jahren erst von weißen Jugendlichen verprügelt wird, weil sie einen für zu schwarz halten, und dann von schwarzen Jugendlichen, weil sie einen für zu weiß halten: Das kann jeden in rachsüchtige Gewalttätigkeit treiben.
Diese Erlebnisse brachten mich so in Rage, dass meine Eltern beschlossen, mich nach Indien zu schicken und mich bei meinem Großvater , dem legendären Mahatma Gandhi zu lassen, damit ich von ihm lerne, wie ich mit dem Ärger, der Frustration, der Diskriminierung und der Demütigung umgehen kann, die gewalttätige Rassenvorurteile in einem Menschen heraufbeschwören können. Während dieser 18 Monate lernte ich mehr, als ich mir jemals hätte vorstellen können. Heute bedauere ich, dass ich erst 13 Jahre alt und ein mittelmäßiger Schüler in diesem Fach war. Wäre ich doch nur etwas älter, etwas klüger und aufmerksamer gewesen, dann hätte ich so viel mehr lernen können. Aber man muss zufrieden sein mit dem, was man hat, und keinen Neid aufkommen lassen – eine grundlegende Lektion im gewaltlosen Leben. Wie kann ich das vergessen?

Unter vielen Dingen lernte ich von meinem Großvater, die Gewaltlosigkeit in ihrer Tiefe und Breite zu verstehen und anzuerkennen, dass wir alle gewalttätig sind und dass es darum geht, unsere Einstellungen grundlegend zu ändern.
Wir sehen unsere eigene Gewalttätigkeit oft nicht, weil wir sie ignorieren. Wir halten uns nicht für gewalttätig, weil wir uns unter Gewalt einen Kampf, einen Mord, eine Schlägerei und Kriege vorstellen – alles Dinge, die „normale“ Menschen „normalerweise“ nicht tun.
Mein Großvater ließ mich einen Stammbaum der Gewalttätigkeit zeichnen, der genauso, wie ein Familien-Stammbaum aufgebaut war. Sein Argument dafür war, dass ich zu einer besseren Wertschätzung der Gewaltlosigkeit kommen könnte, wenn ich die Gewalt, die in der Welt existiert, wahrnehme und verstehe. Jeden Abend half er mir, die Geschehnisse des Tages zu analysieren – alles, was ich erlebt oder gelesen hatte, was ich gesehen oder anderen angetan hatte.
Das wurde dann in den Baum eingetragen, entweder unter „körperlich“ (wenn es sich um körperliche Gewalt handelte) oder unter „passiv“ (wenn es eher eine emotionale Verletzung war).
Innerhalb weniger Monate war eine Wand in meinem Zimmer bedeckt mit Handlungen „passiver“ Gewalt, die mein Großvater als heimtückischer erachtete als „Körperliche“ Gewalt. Er erklärte dann, dass passive Gewalt letztendlich Ärger im Opfer erzeugt, das daraufhin gewalttätig reagiert, sei es als Individuum oder in einer Gruppe. Mit anderen Worten: Es ist die passive Gewalt, die Öl in das Feuer der körperlichen Gewalt gießt.
Weil wir diesen Zusammenhang nicht verstehen oder ihn nicht anerkennen, tragen alle unsere Friedensbemühungen entweder keine Früchte, oder sind von kurzer Dauer. Wie können wir ein Feuer löschen, wenn wir nicht zuerst die Ölleitung kappen, die das Inferno entzündete?

Großvater betonte immer lautstark, wie wichtig es ist, gewaltfrei zu kommunizieren – das verwirklicht Marshall Rosenberg seit vielen Jahren auf bewundernswerte Weise in seinen Schriften und in seinen Seminaren. Mit großem Interesse habe ich Mr. Rosenbergs Buch „Gewaltfreie Kommunikation – Eine Sprache des Lebens“ gelesen, und ich bin beeindruckt von der Tiefe seiner Arbeit und von der Einfachheit seiner Lösungswege.
Gewaltlosigkeit ist keine Strategie, die man heute anwendet und morgen wieder fallen lässt, und sie ist auch nichts, das einen klein oder schwach macht. In der Gewaltlosigkeit geht es darum, negative Einstellungen, die uns beherrschen, in positive Einstellungen umzuwandeln. Alles, was wir tun, geschieht aus selbstsüchtigen Motiven heraus, so sind wir konditioniert. „Was springt für mich dabei heraus?“ – das wird in einer überwältigend materialistisch orientierten Gesellschaft gefördert, die sich den verbissenen Individualismus auf die Fahnen geschrieben hat. Keine dieser negativen Vorstellungen ist für den Aufbau einer homogenen Familie, Gemeinde, Gesellschaft oder Nation nützlich.
Es kommt nicht darauf an, dass wir in Krisen zusammenstehen und unseren Patriotismus mit dem Hissen einer Flagge zum Ausdruck bringen; es reicht nicht, eine Supermacht zu werden, die sich ein Waffenarsenal anlegt, mit dem diese Erde vielfach zerstört werden kann; es ist nicht genug, uns den Rest der Welt durch unsere militärische Macht zu unterwerfen, denn Frieden kann nicht auf Angst aufgebaut werden.
Gewaltlosigkeit heißt, dass wir dem Positiven in uns Raum geben. Lassen wir uns lieber von Liebe, Respekt, Verständnis, Wertschätzung, Mitgefühl und Fürsorge für andere leiten als von den selbstbezogenen und selbstsüchtigen, neidischen, hasserfüllten, mit Vorurteilen beladenen, misstrauischen und aggressiven Einstellungen, die unser Denken für gewöhnlich dominieren. Wir hören oft, dass Menschen sagen: „Diese Welt ist so rücksichtslos, und wenn man überleben will, muss man eben auch rücksichtslos sein.“ Da bin ich ganz bescheiden anderer Meinung.
Die Welt ist das, was wir aus ihr gemacht haben. Wenn sie heutzutage rücksichtslos ist, dann liegt s daran, dass wir sie durch unsere Einstellungen rücksichtslos gemacht haben. Ändern wir uns selbst, dann können wir die Welt ändern. Und eine Veränderung unserer selbst beginnt mit einer Veränderung unserer Sprache und unserer Art, zu kommunizieren. Ich lege Ihnen sehr ans Herz, dieses Buch zu lesen und den Prozess der gewaltfreien Kommunikation, der darin dargestellt wird, anzuwenden. Das ist ein bedeutender erster Schritte zur Veränderung unserer Kommunikation und zur Schaffung einer einfühlsamen Welt.
Aarun Gandhi
Gründer und Präsident des M.K. Gandhi-Instituts für Gewaltlosigkeit“

Irgendwann „traf“ ich in facebook „Wenn richten …, dann aufrichten …“ –
und in Berlin Dominic Barter, Restorative Circles

und ich mach seit Jahren hier mit: http://www.seniorstreetart.de/seniors_doku_190109_kl.pdf

Auf der ersten Seite seht ihr mich!
Auf Seite 6 – tja, da hab viel von mir erzählt und es hat mir einen Riesenspaß gemacht!
Auf Seite 9 sind vieler Fotos von mir, sehe ich gerade …
Auf Seite 12 ist das „NIR“, das „G“, das „END“ und das „WO?“ von mir …
…